[L]os mismos que se rasgas fariseicamente las vestiduras ante los casos excepcionales —en su mayoría no probados— que afectan a unos pocos sacerdotes, son los mismos que han envilecido las conciencias de nuestra época, los mismos que han exaltado, promovido y aplaudido la sexualidad desviada, los mismos que persiguen la infancia con encono, legalizando el aborto y promoviendo la conversión de las escuelas en corruptorios oficiales. Y estos fariseos fingen ahora “escandalizarse” con las miserias de unos pocos clérigos desviados, que narran con fruición en sus órganos de propaganda; y lanzan sus piedras contra la sede de Pedro, en un intento furioso de destruir la Iglesia. Pero lo que esos lapidadores no saben —porque no han leído el Eclesiastés— es que hay un tiempo para tirar piedras y un tiempo para recogerlas; no saben que arrojan sus piedras contra quien, por la misión que le ha sido encomendada, es piedra sobre la que se levanta la Iglesia; no saben que Jesús vino para convertir las piedras de la lapidación en piedras vivas con las que contruye y repara su Iglesia. No saben, en fin, que cada piedra que arrojan contra la Iglesia, con la intención de descalabrarla y herirla de muerte, es recogida humildemente por la Iglesia para reparar sus muros, para apuntalar sus vigas, para empedrar el camino que conduce hasta su puerta.^[1]

Ayude a mantener el legado arquitectónico de nuestro pasado: apedree católicos. Yo es lo que he entendido.

[1] Extracto de la columna de Juan Manuel de Prada en la revista de suscripción gratuita de la gente de bien, católica ella, Misión. PDF.

¿Qué sucedería si Jesucristo hubiera venido en nuestro tiempo a la tierra?. El protagonista del Jesús 2000 no es Jesucristo, pero le suceden las mismas cosas que a Jesús de Nazaret que nos narra el Evangelio.

Sus padres son José y María. Lo quieren matar antes de nacer, pero verá la luz en España. Nacerá en un campamento gitano. Las bodas de Candás, la Lusitana, los skins Juan y Santiago, Mariano el travesti, el movimiento jesusiano, la persecución del sistema, la traición, la muerte, la insurrección…^[1]

Jesús es español y falangista. ¿Cómo impondrá su justicia divina en un mundo asolado por yonkis, lesbianas y curas comunistas?

[1] Pequeño resumen del intemporal clásico Jesús 2000. Podéis encontrar un diminuto extracto aquí.

Hablar, hablar y hablar. Las niñas son muy expresivas emocionalmente, siempre quieren hablar y contar cosas. Hay datos que demuestran que la cantidad de dopamina (la hormona del placer) que genera una niña hablando de sus emociones es equivalente a la que genera un drogadicto con su dosis correspondiente. [...]
Contacto físico. Al contrario que los niños, las niñas necesitan que las abracemos, besemos y achuchemos mucho. También en la pubertad y la adolescencia. Al igual que ocurre con la comunicación, si no encuentran esa afectividad, la mendigarán fuera de casa. Si una niña se siente muy querida y valorada por sus padres, lo más probable es que retrase el momento de buscar novio y de tener relaciones sexuales, ya que su necesidad afectiva estará cubierta.
[...]
Imagen personal. Conviene educar a los hijos en la diferencia para que sepan que el comportamiento sexual de los chicos es distinto al de las chicas, ya que ellos tienen unos despertadores sexuales que son básicamente visuales. Así, al ponerse ciertas minifaldas o escotes pueden provocar sin quererlo situaciones desagradables para ellos y para ellas mismas.^[1]

Misión, “la revista de suscripción gratuita más leída por las familias católicas de España”, que por alguna extraña razón llega todos los meses a mi buzón, nos enseña el valor de la educación diferenciada. Recuerda, católico amigo: cómele suficientemente la oreja a tu descendencia femenina si no quieres que te salga un poco puta.

[1] Barajas, I., “Niños y niñas”, Misión, 15, 2010, p. 21; enlace directo al PDF.

«Pensemos en cuántas religiones intentan justificarse con la profecía. Pensemos en cuánta gente confía en esas profecías, por vagas que sean, por irrealizables que sean, para fundamentar o apuntalar sus creencias. Pero, ¿ha habido alguna religión con la precisión profética y la exactitud de la ciencia? No hay ninguna religión en el planeta que no ansíe una capacidad comparable —precisa y repetidamente demostrada ante escépticos redomados— para presagiar acontecimientos futuros. No hay otra institución humana que se acerque tanto.
¿Es todo eso adoración ante el altar de la ciencia? ¿Es reemplazar una fe por otra, igualmente arbitraria? Desde mi punto de vista, en absoluto. El éxito de la ciencia, directamente observado, es la razón por la que defiendo su uso.»^[1]

[1] Sagan, C., El mundo y sus demonios: la ciencia como una luz en la oscuridad, 1997, Planeta, Barcelona, p. 49